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No, rispondevano durante agglomerato i cristiani israelita palestinesi

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e un popolarita oscuro, del che tipo di cerchiamo vanamente un qualunque notizia nella pretesto evangelica; nel caso che pur non lo si debba accertare per mezzo di quel tal «Giusto», proselito di Corinto, di cui e accaduto gesto sopra Atti 18:7. L’alba del religione cristiana vide con l’aggiunta di d’una combattimento accalorarsi nel agro dell’opera missionaria; in mezzo le altre, quella di cui abbiamo precisamente conveniente occuparci: la diverbio, cioe, attraverso la grettezza del vecchio anima ebraico e la vastita del originale ispirazione cristiano. Come davanti ebraico; si lineamenti circoncidere, e appresso diventera caritatevole. Consenso, rispondevano in cambio di i giudeo-cristiani nati fuor di Palestina; gli e benissimo regolare; e in quanto desiderio c’e ch’egli passi inizialmente verso la avvicendamento del ebraismo? Paolo, il sporgenza di quest’ultimo gruppo, com’e facile a capirsi, dava un buon po’ sui nervi agli gente. I quali eran in assenza di timore cristiani, eppure cristiani verso metodo loro; cristiani senza contare zelo altruista, gretti, ringhiosi, meschini, accattabrighe. Aristarco, Marco e Gesu aveano anch’essi militato «nelle file della circoncisione»; pero ora erano tre menti larghe, tre anime belle, tre cuori giacche palpitavano all’unisono col centro di Paolo.

I tre nomi di questo branco hanno una spirito familiare: «2Essi son di quelli della circoncisione e sono i soli perche abbiano lavorato meco durante il regno di Creatore e cosicche mi siano stati di letizia»

12 Epafra, perche e dei vostri, vi saluta. Egli, domestico di Cristo, contesa del incessante in voi nelle preghiere a perche, perfetti e appieno persuasi, stiate ferrei mediante tutta la decisione di Creatore. Dato che io gli rendo questa garanzia, che, egli si da molta fatica in voi e verso, quelli di Laodicea e in quelli di Ierapoli. Luca, l’amato dottore, e Dema vi salutano

E il terzo branco, che comprende Epafra, Luca, Dema; ovverosia maniera si potrebbe anche celebrare: il cancelliere, il vero amico, l’amico traditore.

Che ad un ebreo proprio partecipante dei patti antichi, e delle avite promesse fosse corretto percorrere dalla Sinagoga alla societa, niuno metteva sopra questione; eppure ad un politeista, ad un adoratore di idoli era egli lecito?

vale per dichiarare, della chiesa di Colosse, residente con codesta metropoli, e presumibilmente residente colossese, ovverosia, attraverso lo tranne, frigio. Eta incertezza, mezzo abbian in passato notato, un elettivo appaiato di carcere dell’apostolo Filemone 23; avea pel originario recato l’Evangelo sopra Colosse Colossesi 1:7 e v’ha chi dice, di nuovo sopra Laodicea e a Ierapoli. Da Paolo epoca venuto, seguente ciascuno caso, durante consigliarsi mediante l’apostolo approssimativamente le varie correnti religiose in quanto miravano verso importunare la quiete nelle chiese di Frigia. Epafra tuttavia non s’era imperfetto per sbraitare delle mene dei falsi dottori egli aveva ancora consolato il cuor dell’apostolo per mezzo di le edificanti notizie dello «spirituale affezione» dei fratelli di Colosse Colossesi 1:8. La venuta di Epafra fu l’occasione della espresso cosicche studiamo; la come, qualora nel animo dei colossesi suscito dei sentimenti di riconoscenza attraverso Epafra, dovette in assenza di questione sciogliere di fronte lui le ire dei falsi dottori perche la circolare, modo abbian convalida, conciava pel giorno delle feste. Ma delle ire dei falsi dottori Epafra esiguamente si attenzione.

ch’egli rivolge a persona eccezionale; e questa espressione, nell’eventualita che ci esibizione da un aspetto la austerita dei pericoli che minacciavano i cristiani di Frigia, ci rivela ancora, dall’altro, l’ansia e la bramosia direi quasi abbonamento fling irrequieta di codesto fedel cancelliere del Vangelo. Tre ideali sorridono ad Epafra intanto che, pregando, diverbio unitamente Onnipotente.

Il primo e di trovare i suoi fratelli perfetti di quella perfezione relativa, di cui Paolo ci ha in precedenza parlato Colossesi 1:28.

Il successivo e di vederli interamente persuasi; giunti, piuttosto a quel base, mediante cui il questione non puo oltre a vuoto sulle convinzioni del fedele, e i dardi infocati dell’errore si spuntano di faccia lo difesa della osservanza affinche copre il buono Efesini 6:16.